胡锡进:我给上海居委会“优待 ”英国女婿的故事打0分

〖壹〗、上海一名英国女婿因隔离点卫生安全及饮食方面问题拒绝集中隔离，最终居委会采取变通办法 ，让其妻子及丈母娘搬至亲戚家
，洋女婿则居家隔离。此事被当地媒体正面报道后，引起了广泛关注和讨论 。胡锡进对此事持批评态度 ，并给出了零分的评价
。

〖贰〗 、此法适用于中外所有人士。如果这种变通不可以
，那么对不起，那名英国女婿就不该有此特殊待遇
” 。

〖叁〗
、然而 ，正当此时，忽有一人离席而起
，当场指责王勃“论文造假”
。说：“此乃先儒遗文，我打小就会背。 ”说罢于众人面前朗朗而诵 ，从头至尾竟无一字差错 。此人便是阎公女婿吴子章
，真正有过目不忘之才！全文背诵，用时不到一刻钟 ，无人能够超越。

为什么没听到“今夜我们都是上海人”?

部分人仍认为西部城市管理可能存在不足；而当香港疫情大爆发、深圳受冲击
，上海也封城后，人们意识到自己所在城市成为下一个的可能性升高
。随着灾难降临概率的上升 ，民众同情他人的心理逐渐被对自身可能遭遇灾难的恐惧所取代
，不再像之前那样容易产生强烈的代入感并发出“今夜我们都是……人 ”的呼声。

因为上海是大城市，所以上海人很有自豪感 ，而外地人刚到上海时就觉得上海真是天堂
，怕人家看不起自己欺负自己，所以说自己是上海人 ，其实不必要这样，各地方人和物都有自己的优点 。

上海一直是一个经济比较繁荣的地方
。所以在那里的老居民是有着很深深的优越感的。这些年随着上海人口外来人口的增人口越来越多
，但是这些老居民们的优越感还在，他们总有一种地理优势 。很排斥外来人口
。他们说我是上海人 ，其实得有一份炫耀的意思。

对外地人来说
，上海人和本地人是一个概念 。但是对上海人来说，不少上海人听不懂本地人的方言 ，因为郊区的口音与市区的口音有所不同
，可能较为晦涩
。对他们来说，来自吴语区的苏南 、浙江地区方言可能更容易理解。

也有人称呼上海本地人为“上海乡下人” ，即农民的意思 。这“乡下人
”都是以前的称呼
，现在几乎没人这样叫，为什么？因为很多市区老城厢都动迁了 ，安置房都在郊区
，城里人都成了乡下人
。况且，郊区的上海人都有宅基地 ，遇到拆迁安置费和房子明显比市区的多，令人羡慕不已
，女孩子都钟意拆迁大户。

回应胡锡进三问:“我是受害者 ”不能成为免死金牌!

胡锡进“三问
”的回应核心在于厘清行为性质
、后果责任与规则边界，强调“我是受害者”不能成为免责理由 ，具体回应如下：“偷情 ”不辱国？行为与后果需区分胡锡进质疑“偷情是私德问题
，为何上升至国格层面
”，本质是混淆了行为本身与行为引发的社会后果 。行为性质：若仅是私下交往 ，不违法且未公开
，确实属于私德范畴。

对Zeus行为的谴责：Zeus发布视频的行为侵犯隐私、传播淫秽内容，且对李欣莳造成二次伤害 ，其道德和法律责任不容忽视
。胡锡进的呼吁体现了对受害者权益的关注
，但具体制裁措施需依据中国法律和世界关系原则。

这个事情，应该是暂时告一个段落 ，下面无论是《环球时报》
，还有胡锡进本人，应该不会回应这个问题 。

如何评价胡锡进?

〖壹〗 、胡锡进是一位具有争议性的知名媒体人和世界问题专家
。以下是对他的详细评价：影响力显著：胡锡进在公众中具有一定的影响力 ，他的言论和观点经常受到广泛关注。作为媒体人，他能够利用自己的平台传播信息
，引发社会讨论 。

〖贰〗、胡锡进在世界事务评论方面有一定的专业能力和影响力，能够为公众提供有价值的观点和分析
。

〖叁〗
、总结胡锡进是中国媒体生态与民族主义思潮的缩影。作为媒体人 ，他成功利用民族情绪构建影响力；作为公民
，其爱国情怀受认可；但从批判视角看，其言论的煽动性与片面性可能加剧社会对立 。评价他需置于中国政治、社会语境中 ，其争议性恰恰反映了观察者对中国发展路径的不同理解
。

〖肆〗 、胡锡进的评论多停留于现象描述
，较少展开数据支撑或理论探讨，导致观点缺乏说服力。例如 ，在讨论防疫政策时
，往往以个人感受替代实证分析，难以形成系统性结论 。公众评价的两极分化支持者视角：部分受众认为其立场中立 ，能够兼顾不同群体诉求
。

〖伍〗
、流量导向：随着自媒体兴起
，胡锡进通过社交媒体扩大影响力，其言论有时被质疑为追求关注度而刻意制造话题。例如 ，他对热点事件的快速评论常引发两极分化评价，支持者认为其直率
，反对者则认为其缺乏深度 。